自宣德年始
明史宣宗本纪九年正月辛卯大祀天地于南郊
英宗前纪正统五年正月己未大祀天地于南郊　六
年正月庚戌大祀天地于南郊　七年正月甲戌大祀
天地于南郊　八年正月丁卯大祀天地于南郊　九
年正月辛酉大祀天地于南郊　十年正月丙戌大祀

天地于南郊　十一年正月己卯大祀天地于南郊
十二年正月癸酉大祀天地于南郊　十三年正月丁
酉大祀天地于南郊　十四年正月甲子大祀天地于
南郊 景帝

本纪景泰元年正月丙戌大祀天地于南郊　二
年正月庚戌大祀天地于南郊　三年正月丙午大祀
天地于南郊　四年 (第 5b 页)

祖也严祖严父其义一也下至于两汉去圣甚远明
堂配祭东汉为得在西汉时则孝武始营明堂而以高
帝配之其后又以 景帝 配之孝武之后无闻焉在东汉 (第 19a 页)

　宪宗穆宗敬宗文宗四世祔庙睿玄肃代以次迁至
　武宗崩德宗以次当迁而于世次为高祖礼官始觉
　其非以谓兄弟不相为后不得为昭穆乃议复祔 代

　宗 而议者言已祧之主不得复入太庙礼官(旧史亦/但言礼)
　(仪使不/载其名)曰昔晋元明之世已迁豫章颍川( (第 47a 页)

　通典晋武帝即位权立一庙后用魏庙追祭征西将
　军章郡府君(名钧字升平钧之子名景章郡太守字/公度章郡上一字为 代宗 庙讳除也) (第 6b 页)

旧唐书礼仪志贞元十九年三月十五日迁献祖懿祖
神主权祔德明兴圣庙之幕殿二十四日享太庙自此 景皇帝 始居东向之尊元皇帝已下依左昭右穆之列
矣二祖新庙成敕曰奉迁献祖懿祖神主正太祖景皇
帝之位虔告之礼当任 …… (第 37a 页)
庙可以观德且殷家兄弟
相及有至四帝不及祖祢何容更言七代于理无矣今
己兄弟相及同为一代矫前之失则合复祔 代宗 神主
于太庙或疑已祧之主不合更入太庙者案晋代元明
之时已迁豫章颍川矣及简文即位乃元帝之子故复
豫章颍 (第 60b 页)

　祀之其制则太祖东向左昭右穆以次为位而祭之
然唐世以景帝为太祖(唐公李虎/高祖之祖)当中睿间则景帝世
　近在三昭三穆之内故禘祫则虚东向之位而太祖
　列于昭穆至 代宗 以 (第 24b 页)
景帝 方居第一室禘祫得以
正位然献懿二 (第 24b 页)
(景帝 之/祖父)亲尽已毁而禘祫则合祭故 (第 24b 页)
　当时建议者请 景帝 禘祫之时暂居昭穆屈已以奉
　祖宗而以献祖东向然则唐世之祫祭如太祖东向
　之位其始也虚之其末也则景献二 …… (第 25a 页)
尊祖之意宜令有司
复议礼官言先王之制庙止于七后王以义起礼乃有
增置九庙者礼部尚书徐铎又言唐之献祖中宗 代宗

与本庙僖祖皆尝祧而复今存宣祖于当祧之际复翼
祖于己祧之后以备九庙礼无不称乃命铎为修奉使
增太庙殿为十 (第 37a 页)

　既以神尧拟文王矣而求其所以拟后稷者则属之

　 景帝

宋既以艺祖拟文王矣而求其所以拟后稷者
　则属之僖祖夫景僖二帝虽唐宋之始祖然其在当
　时则无功业之庸夫 (第 22b 页)

　葬以天子之礼必宜享天子之祭既享天子之祭自
　当复其有天下之号讵特天下之心固亦成祖之心
　也而何顾忌之有与至于 景皇帝 之事则又异矣土
　木之变国家岌岌乎几不可保 (第 40a 页)
景皇帝 奉太后命进
　登宝位镇安人心倚任忠良克戡祸乱卒至銮舆反 (第 40a 页)
　正宗社宁谧圣子神孙所以晏安坐享全盛之业者
　 景皇帝 之力岂可诬哉迨升遐之日谥号葬祭率从
　贬损盖一时轩轾之势则然而实非人心之公与国
　典之正也宪宗纯皇帝 …… (第 40b 页)
　缺典臣等待罪该科每见太常寺岁祭题请祭祀其

　遣官行礼诸陵皆同固未有隆杀矣即如前岁驾幸
　山陵行春祀礼臣象春忝扈从之列见我皇上于 景
　皇帝

陵躬为致祭诚重之矣乃其祭与诸陵同而其
　制与诸陵异虽致祭于陵而不得祔祭于庙仰窥圣
　衷当必有缺然于兹 …… (第 41a 页)
　得郁然相望如此庶足以慰在天之灵而彰没世之
　德其于陛下继述之孝制作之隆岂不有光哉夫臣
　等于建文君止议尊谥而不敢更及庙号 景皇帝

业
　以帝号称矣而复以庙号请者何也良以进建文于
　成祖之上则伦序匪宜而位于成祖之下则君临失
　次夫是 (第 41b 页)
以不敢妄议若英庙之于 景皇帝

兄弟也其
　正位大宝殿英庙先而景帝后也昭穆所在既无踰 (第 41b 页)

　祠宣皇帝登歌　于铄皇祖圣德钦明勤施四方夙

　夜敬止载敷文教载扬武烈匡定社稷龚行天罚经
　始大业造创帝基畏天之命于时保之
　祠 景皇帝

登歌　执竞 (第 23b 页)
景皇

克明克哲旁作穆穆惟
　祗惟畏纂宣之绪耆定厥功登此俊又纠彼群凶业
　业在位帝既勤止维天之命于穆不已
　 (第 23b 页)

　　　　其全篇
唐书礼乐志礼禘祫太祖位于西而东向其子孙列为
昭穆昭南向而穆北向虽已毁庙之主皆出而序于昭

穆殷周之兴太祖世远而群庙之主皆出其后故其礼
易明汉魏以来其兴也勃又其上世微故创国之君为
太祖而世近毁庙之主皆在太祖之上于是禘祫不得
如古而汉魏之制太祖而上毁庙之主皆不合食唐兴
以 景皇帝

为太祖而世近在三昭三穆之内至禘祫乃
虚东向之位而太祖与群庙列于昭穆代宗即位祔元
宗肃宗而迁献祖懿祖于 (第 54a 页)

(荐其常事至子可以称孝故云身没而已子游之徒用/此礼祭也以用也若顺也首本也诬犹妄也 疏此论)
(庶子 代宗/ 子祭之事)
　(陈氏浩集注宗子无罪而去国则庙主随行矣若有/罪去国庙虽存庶子卑贱无爵不得于庙行祭礼但) (第 29a 页)

　　　　也
明会典正统八年追封元吴澄为临川郡公从祀
明史礼志正统八年慈利教谕蒋明请祀元儒吴澄大
学士杨士奇等言当从祀从之

　　　　蕙田案吴澄之祀罢于嘉靖九年
英宗前纪正统九年三月辛亥朔新建太学成释奠于
先师孔子 景帝

本纪景泰二年二月辛未释奠于先师孔子
明会典景泰六年奏准以两庑祭品俭薄增豕四枣栗
各五十斤黍稷各一斗形 (第 23b 页)

景泰元年 景帝 登极遣翰林院侍讲吴节以香帛诣阙
里祭告
天顺元年英宗复位遣工科左给事中孙昱诣阙里祭
告
成化元年宪宗 (第 48a 页)

子祁镇立)　丙辰英宗正统元
年(十四元七年庆元叶宗留反僣称大王国号太/平建 泰定 十四年英宗北狩 郕王祁钰 立)　庚 …… (第 46b 页)
午景帝景泰元年(七英七年 代宗/ 废 宗复辟)　丁丑英宗天顺元
年(八改帝前后在位二十二/年 元二太子见深立)　乙酉宪宗成化元年( (第 47a 页)

　右食举东西厢乐诗十一章
　于赫皇祖迪哲齐圣经纬大业基天之命克开洪绪
　诞笃天庆旁济彝伦仰齐七政　烈烈 景皇 克明克
　聪静封略定勋功成民立政仪形万邦式固崇轨光
　绍前踪　允文烈考浚哲应期参德天地比功四时
　大 (第 28b 页)

　　　　蕙田案会试中额临期奏请始于此
初制礼闱取士不分南北自洪武丁丑考官刘三吾白
信蹈所取宋琮等五十二人皆南士三月廷试擢陈䢿

为第一帝怒所取之偏命侍读张信等十二人覆阅䢿
亦与焉帝犹怒不已悉诛信蹈及信䢿等戍三吾于边
亲自阅卷取任伯安等六十一人六月复廷试以韩克
忠为第一皆北士也然讫永乐间未尝分地而取洪熙
元年仁宗命杨士奇等定取士之额南人十六北人十
四宣德正统间分为南北中卷以百人为率则南取五
十五名北取三十五名中取十名景泰初诏书遵永乐
间例二年辛未礼部方奉行而给事中李侃争之言部

臣欲专以文词多取南人刑部侍郎罗绮亦助侃言事
下礼部覆奏臣等奉诏书非私请也 景帝

命遵诏书不
从侃议未几给事中徐廷章复请依正统间例五年甲
戌会试礼部奏请裁定于是复从廷章言分南北中卷 (第 36a 页)

　(陆氏佃曰司徒教官也司马政官也故五官一曰司/徒次二曰司马有教有政而后事可立故次司空事)
　(立矣则以礼文之可也故次司士礼之所去刑之所/取也故次司寇以司士 代宗 伯者以司士所掌与礼)
　(相通也六典书也五众则其人焉五众谓若大司徒/大司马典司小司徒小司马之类不言大 (第 31b 页)

　　　　木之变国家多故特重京操隆万以还操练
　　　　更频数矣然兵反不如洪武者戚继光所谓
　　　　但练花法与阵上所用全不相涉耳
明史 景帝 本纪景泰三年十二月癸巳始立团营太监 (第 91b 页)

　　　　禄产授之此岂近于人情邪且有宗子则宗

　　　　子为后宗子夭则庶子为后此理之必然也
　　　　岂有庶子不可为父后而反以族人 代宗

子
　　　　为父后乎难者曰此庶子既不为殇后小记
　　　　何以有为殇后之文不知小记本文上言男
　　　　 (第 5b 页)

　(大夫以上牲祭于宗子之家祝称孝子某为介子荐/其常事宗子有罪适他国者庶子为大夫其祭也祝)
　(亦如之而礼有降等庶子无爵而居者望墓为坛以/时祭宗子死称名不言孝凡礼言庶子 代宗 子祭者)
　(如是而已皆不得谓之夺若宗子无后者则必为之/立后矣夫支子代宗子之祭其昭穆同也固不可以) (第 30b 页)